بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بداية الرحلة
فمنذ عشرين عاماً اطلعتُ على كتيِّب بعنوان (عليها تسعة عشر) للدكتور رشاد خليفة وقد أبهرتني الأرقام والتناسبات القائمة على الرقم 19 فيه. ولكن بعد عدة سنوات انقلبت الأمور بعدما علمت بأن الأرقام الواردة في هذا الكتيب معظمها غير صحيح. وازداد الأمر سوءاً عندما علمتُ بأن رشاد خليفة قد ادعى النبوَّة وأصبح يتنبّأ بيوم القيامة واغتيل بعد ذلك!!
ثم أصبحتُ غير مقتنعٍ على الإطلاق بفكرة الإعجاز الرقمي، والذي زاد من إنكاري لهذا العلم أنني سمعتُ وقرأت لعلماء كبار يشكِّكون في هذا النوع من الإعجاز بل وينكرونه، والنموذج الذي يستشهدون به دائماً هو رشاد خليفة وادعاؤه النبوَّة وانحرافه. بل ومنهم من يحذّر من دراسة الأرقام القرآنية لكي لا يقع في المحذور الذي وقع به رشاد، حتى وصل به الأمر لتحديد موعد قيام الساعة والذي سيكون وفق حساباته في عام 1710 هجرية، وهذا العدد من مضاعفات الرقم 19 .
واستمر الحال على ما هو عليه حتى بدأتُ أحفظ كتاب الله تعالى وأكرر آياته وأتدبّر معانيه وبلاغته وإحكامه. وأصبحتُ مقتنعاً بأن إعجاز القرآن إنما يكون بلغته وبيانه وليس بحساباته وأرقامه.
لقاء مع ملحد!
وقد شاء الله أن ألتقي مع أحد الملحدين الذين تأثروا بالغرب وأفكاره المادية وأصبح كل شيء عندهم بالحسابات والأرقام. وبعد عدة مناقشات بيني وبينه اكتشفتُ بأن أسلوب التفكير عند هؤلاء الملحدين واحد، وهو أنهم يحاولون أن يخطِّئوا أي مؤمن يناقشهم في الدين، ويحاولون جاهدين أن يقنعوه بأنه إنسان مغفل، وأنه لا يوجد إله لهذا الكون، إنما هي الطبيعة بقوانينها وأزليتها.
لقد أطلعتُه على بعض الآيات القرآنية والتي تأثرتُ ببلاغتها ومعانيها عندما كنتُ أحفظها. وكنتُ أقول له: هل يمكن أن نجد في كلام البشر مثل هذه البلاغة؟ وكان جوابه على الفور: نعم "في أبيات الشعر العربي القديم ما هو أكثر بلاغة"!! وأستغفر الله، ولكن هذه هي عقيدتهم وهذا هو منهجهم في الردّ. ولكي يغلق عليّ باب النقاش في اللغة والبلاغة، أردف قائلاً: "وفي روايات الأدب الإنكليزي ما هو أكثر بلاغة أيضاً، بل في أقوال حكماء الهند وأتباع بوذا أيضاً ما هو أشد بياناً وإفصاحاً"!!!
وبعد مناقشات كثيرة حول معجزات للقرآن، مثل تنبؤ القرآن بانتصار الروم بعد هزيمتهم عام 620 ميلادية، ومثل حديث القرآن عن الأمواج الداخلية في البحر اللجي العميق، ومثل حديث القرآن عن أوتاد للجبال داخل الأرض، وغير ذلك من وجوه الإعجاز التاريخي والعلمي والتشريعي، وجدته يردّ بعبارة يكررها: "إنني لستُ عالماً بالبحار ولا الجبال ولا الجيولوجيا!!
ولم أجد أمامي سوى الإعجاز الرقمي لأناقشه فيه بعدما سدّ أي مجال للحوارـ على الرغم من عدم اقتناعي بهذا العلم وقتها. وضربتُ له مثلاً واحداً صحيحاً كنتُ قد تأكدتُ منه وهو: أول آية من القرآن هي: (بسم الله الرحمن الرحيم) عدد حروفها 19 حرفاً، وقد تكررت هذه الآية في القرآن كله 114 مرة أي من مضاعفات الرقم 19؟
ارتباك وهروب!
لقد وجدته يقف ويتأمل ويرتبك لهذه المفاجأة، فهو لم يستطع الهروب من لغة الرقم القوية. بل لم يجد أمامه إلا أن قال لي: "إن هذه مصادفة". وتابعتُ في مثال آخر أكثر تعقيداً فقلتُ له: هل تعلم أن في القرآن سوراً بدأت بحروف مقطعة حيَّرت المفسِّرين وأعيت الباحثين، ومنها سورتان في مقدمة كل منهما حرف القاف الذي هو أول حرف في كلمة (قرآن). السورة الأولى هي سورة (الشورى) والسورة الثانية هي سورة (ق)، ومع أن السورة الأولى أطول بكثير من السورة الثانية، إلا أن عدد حروف القاف في كل سورة جاء مساوياً بالضبط 57 حرفاً، وهذا العدد من مضاعفات الرقم 19 أي هو ثلاثة أضعاف الرقم 19 فهو يساوي: 19×3.
ليس هذا فحسب، بل إن مجموع حروف القاف في كلتا السورتين حيث ورد حرف القاف هو 57+57 وهذا العدد يساوي بالتمام والكمال 114 وهذا العدد هو عدد سور القرآن، وحرف القاف هو أول حرف في كلمة (قرآن)!!! والسورة الأولى بدأت بالحديث عن الوحي: (حم * عسق * كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [الشورى:1-3]. والسورة الثانية بدأت بالحديث عن القرآن: (ق وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ) [ق:1]. وفي هذا إشارة إلى أن حرف القاف في مقدمة السورتين يرمز للقرآن، وجاء تكرار هذا الحرف في كلتا السورتين مساوياً لعدد سور القرآن الـ 114.
هذا التناسق العجيب جعل صديقنا الملحد يتخبَّط ويقلب الورقة التي كتبتُ له الأرقام عليها، ويحاول أن يخطِّئ هذه الأرقام، ولكنه لم يستطع لأنني ببساطة أخبرته بأن الأعداد صحيحة ويستطيع أن يعدّ الحروف. وبعد تفكير طويل انتفض قائلاً: وهذه صدفة أيضاً! ثم قال: "إذا كان القرآن كله منظّماً بنظام رقمي كهذا فإنني سأقتنع به".
بداية رحلة جديدة
وبدأتُ من جديد بالبحث في كتب الإعجاز الرقمي عن حقائق رقمية مذهلة، ولكنني لم أعثر إلا على بدايات لتناسقات عددية قائمة على الرقم 19 وغيره من الأرقام الأولية. وهذه التناسقات لم تكن كافية لهذا الملحد أو غيره لإقناعهم بوجود نظام رقمي محكم لحروف القرآن وكلماته وآياته وسوره.
لقد ذهبت الظروف التي جمعتني بملحد كهذا، ولكن الكلمة التي قالها بقيت في ذاكرتي: "إذا كان القرآن كله منظّماً بنظام رقمي كهذا فإنني سأقتنع به". وبدأتُ رحلة في عالم القرآن، وغيَّرتُ منهج التفكير عندي وقلتُ: بما أن الله تعالى هو من أنزل القرآن، إذن لا بدّ أن نجد فيه التناسق والنظام في كل شيء، وليس في بعض الآيات أو الكلمات، بل جميع القرآن منظَّم ومحكم ومتناسق، وبما أن الله تعالى هو الذي وضع هذا التناسق فلا بدّ أن يكون من ورائه هدف كبير، فالله تعالى لا يضع في كتابه شيئاً عبثاً.
وتذكرت قول الحق عزّ وجلّ: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. وأدركتُ بأن هذه الآية تتضمن دعوة لتأمُّل التناسق والنظام في كلام الله تبارك وتعالى، وتمييزه عن العشوائية والاختلاف والتناقض الموجود في كلام البشر، وأنه يجب علينا أن نتدبّر النظام والتناسق الموجود في القرآن لندرك أنه كتاب الله سبحانه وتعالى، ليس لأنني أشكّ في كتاب الله، أبداً، إنما لأزداد علماً ويقيناً وتعظيماً للكتاب الذي سيكون شفيعاً لي أمام الله يوم يتخلى عني أقرب الناس لي، ويبقى عملي وخدمتي لكتاب الله جل وعلا.
دعاء بإخلاص
وبدأتُ أدعو الله بإخلاص أن يختصَّني بعلمٍ من عنده، وأن يجعل في هذا العلم النفع والفائدة، وبدأتُ أستعيذُ بالله من علمٍ لا ينفع، كما علَّمنا الرسول الأعظم عليه صلوات الله وسلامه. ومرت عدة سنوات من البحث المتواصل في ظروف هيَّأها الله لي، وكانت سبباً في تفرّغي الكامل طيلة اليوم والليل لعدّ حروف القرآن وكلماته ومحاولة إيجاد واكتشاف البناء الرقمي لهذه الآيات.
وكان الشيء الذي يجعلني أتحمَّل عناء هذا البحث الشائك هو أنني سأحصل على الفائدة مهما كانت النتيجة. فإذا كان الإعجاز الرقمي موجوداً، فيكون الله تعالى قد سخَّرني لإظهار معجزة جديدة في كتابه قد يكون لها الأثر الكبير في هداية بعض الملحدين إلى طريق الله وكتابه ودينه. وإذا كان هذا النوع من الإعجاز غير موجود، فإن الله تعالى يكون قد سخَّرني للتحذير من هذا العلم وأوهامه وأن هذه الأرقام لا فائدة منها.
وفي كلتا الحالتين فإن الأجر والثواب ثابت بإذن الله تعالى، وما دام الإخلاص والتوجّه إلى الله تعالى بقلب سليم ونيَّة صافية موجوداً، فلا بدَّ أن يهديَني الله تعالى إلى الطريق الصحيح، فهو القائل: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) [التغابن: 11]، وهو القائل أيضاً: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) [الطلاق: 3].
أخطاء مقصودة وغير مقصودة
لقد كنتُ أقرأ ما كُتب في الإعجاز العددي وأُفاجأ دائماً بخطأ مقصود أو غير مقصود، والشيء الذي يجعلني لا أقتنع ببعض من هذه الكتب هو أن الكاتب لا يتبع منهجاً ثابتاً، بل يغير منهج حساباته ليحصل على نتيجة موجودة سلفاً في ذهنه، ويظهر وكأنه يلوي أعناق النصوص لتتفق مع حساباته. وبعضهم يقحم أرقاماً من خارج القرآن، والبعض الآخر يعتبر أي نتيجة يخرج بها على أنها معجزة وينسى أن المصادفة قد تلعب دوراً في هذه النتائج.
إن كثرة الأخطاء الحسابية والمنهجية في بعض ما كُتب في الإعجاز العددي جعلتني أكثر إصراراً على تتبع الحقائق الرقمية في كتاب الله تعالى، بهدف الوصول إلى الحقيقة. وقلتُ إن المعجزة إذا كانت موجودة فيجب أن تكون واضحة وبيِّنة ولا تحتاج لطرق ملتوية لإظهارها. فقد وصف الله تعالى كتابه بأنه كتاب مبين واضح، يقول تعالى: (وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ) [الزخرف: 2].
وقلتُ أيضاً: إن الإعجاز يجب أن يشمل القرآن كله بجميع حروفه وكلماته وآياته وسوَره، ويجب أن تكون هذه المعجزة برهاناً مادياً على أن الله تعالى قد حفظ كتابه من أي تحريف أو زيادة أو نقصان، وأنه إذا تغير موضع حرف من حروف القرآن فإن هذا النظام الرقمي سيختل، وأن وجود هذا النظام هو دليل على أن القرآن كتاب صادر من عند الله تبارك وتعالى.
وهذا يعني أنه لو تغير ترتيب كلمة من كلمات القرآن فإن ذلك سيؤثر على البناء الرقمي، إذن المعجزة يجب أن تراعي تسلسل الكلمات والآيات ولا تقتصر على أعداد الحروف ومجموعها، بل على ترتيب هذه الحروف في كل كلمة من كلمات القرآن الكريم.
وفي ظل هذه الرؤية ينبغي أن ندرس حروف القرآن بطريقة جديدة، ولجأتُ إلى الرياضيات الحديثة وأعقد ما فيها من أنظمة رقمية، وهي السلاسل الحسابية. وتبين لي بأن هذه السلاسل الرياضية تدخل في كل العلوم الحديثة بدءاً من علم الذرة وحتى علوم الفضاء. وأن آلية عمل أجهزة الكومبيوتر تعتمد على السلاسل الرقمية الثنائية.
نتيجة مذهلة
لقد قمتُ بكتابة الآيات القرآنية كما كُتبت في القرآن وعدّ حروف كل كلمة، أو عدّ حروف اسم (الله) تعالى في كل كلمة، وقراءة العدد النتائج بطريقة صفّ الأرقام، وكانت النتيجة المذهلة جداً أن جميع الأعداد الناتجة من مضاعفات الرقم سبعة.
وقد أمضيتُ سنتين في دراسة هذا النظام السباعي، وحصلتُ على آلاف الحقائق الرقمية، فثبُت لي أن حروف القرآن منظّمة بنظام رقمي معجز يقوم على الرقم سبعة. ولكن الملحد يحاول دائماً الالتفاف على الحقيقة والإتيان بحجج واهية لإثبات أن هذه المعجزة هي محض مصادفات.
ولذلك فقد بدأتُ أركّز البحث في آيات محددة، بل في مقطع من آية، وذلك لدفع أية شبهة حول المصادفة في هذه الأرقام. ولكن السؤال: كيف أختار الآيات التي سأدرسها والقرآن فيه آلاف الآيات؟ إنهم سيقولون إنك اخترت هذه الآية أو تلك لأنها وافقت حساباتك! فأين الإعجاز؟
وقد أعانني الله تعالى على هذا الأمر لأنني أعلم بأن الله تعالى سوف يدحض حجة هؤلاء الملحدين فهو القائل: (وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ) [الشورى: 16]. وعلمت علم اليقين بأن الله جل وعلا لن يجعل لملحد أي سبيل أو سيطرة أو تفوق على مؤمن، فهو القائل: (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) [النساء: 141].
مَن أصدق من الله..!!؟؟
إنهم لا يعترفون بهذا القرآن ويقولون إنه من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم! والله تعالى يؤكد في آية من آيات القرآن صدق قوله وكلامه، فيقول: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) [النساء: 122]، فهل هنالك من هو أصدق من الله؟؟ ولكن كيف نقنع هؤلاء بصدق هذه الكلمات وأنها صادرة من الله تعالى؟ وكيف نتمكن من إقامة الحجة عليهم فلا نترك لهم سبيلاً لدحض حجة الله ومعجزته الخالدة؟
ووجدتُ بأن لغة الرقم القوية هي السبيل الأمثل للتعامل مع هذا الأمر، فهي اللغة اليقينية التي لا يمكن إنكارها، وقد أصبحتُ مقتنعاً مئة بالمئة بوجود إعجاز رقمي مذهل في كتاب الله تعالى، وخصوصاً بعدما حصلتُ على آلاف النتائج الصحيحة والثابتة والتي تشمل القرآن كله دون استثناء، سواء في آياته أو سورة أو كلماته وحروفه.
ولكن ونحن أمام عدة كلمات تتحدث عن صدق قول الله، كيف نستخرج هذه المعجزة التي ستكون دليلاً مباشراً ولا يقبل الجدل على أن هذا الكلام هو كلام الله؟
لقد قلتُ: إذا كان الله سبحانه وتعالى قد خلق كل ذرة من ذرات الكون وجعلها سبع طبقات، وخلق السماء وجعلها سبعاً ومن الأرض مثلهن، وجعل الأسبوع سبعة أيام، وأعطى حبيبه صلى الله عليه وسلم سبعاً من المثاني، وهي فاتحة الكتاب، وجعل الطواف حول بيته العتيق سبعة أشواط، وكذلك السعي بين الصفا والمروة.
وأُمرنا أن نسجد لله تعالى على سبعة أعْظُم، ونُهينا عن السبع الموبقات، وجعل الله لجهنم سبعة أبواب، وأشياء كثيرة جاءت متناسقة مع الرقم سبعة، فإذا كان الله تعالى هو من نظّم هذه الأشياء بما يتوافق مع الرقم سبعة، أليس من الحكمة أن ينظّم حروف كتابه بما يتوافق مع هذا الرقم؟
حروف النص الكريم
وبدأتُ بكتابة حروف هذا النص الكريم، وتحت كل كلمة أضع رقماً يمثل عدد حروف هذه الكلمة، وكانت النتيجة أن العدد الناتج هو من مضاعفات الرقم سبعة. لنتأمل هذا التناسق لحروف النص الكريم كما كُتب في كتاب الله تعالى:
و من أصدقُ من الله قيلاً
1 2 4 2 4 4
إن العدد 442421 ينقسم على سبعة، أي هو من مضاعفات الرقم سبعة فهو يساوي:
442421 = 7 × 63203
وحتى الناتج من هذه العملية وهو العدد 63203 أيضاً ينقسم على سبعة مرة ثانية:
63203 = 7 × 9029
ويمكن القول بأن العدد الذي يمثل حروف الآية من مضاعفات السبعة لمرتين متتاليتين!
إن المؤمن بالقرآن يعتبر أن هذه النتيجة لم تأت عن طريق المصادفة، لأنه لا مصادفة في كتاب الله، بل هو تقدير وإحكام من الله. أما الملحد فهو يعتقد بأن هذا الترتيب جاء بالمصادفة. ولذلك قلتُ: إن معجزة هذا النص لم تبدأ بعد.
حروف اسم (الله) تعالى
ولكن كيف نستخرج مزيداً من التناسقات السباعية بما ينفي المصادفة ويثبت أن هذا الكلام هو كلام الله؟ واستغرق هذا الأمر مني عدة أشهر من البحث والدراسة، وقلتُ من جديد: لماذا لا نبحث في كلمة (الله)؟؟ فالله تعالى هو قائل هذه الكلمات، ولا بدّ أن يكون قد رتب حروف اسمه بشكل معجز يدل على أنه هو منزل هذا النص، وإذا استطعنا استنباط هذه العلاقة بين حروف هذا النص (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) وبين حروف اسم (الله) فإن هذا سيكون دليلاً قوياً على أن الله تعالى هو من أنزل هذا القرآن ووضع فيه هذه المعجزة.
لقد اقتضت مشيئة الله جل وعلا أن يختار لاسمه الكريم من بين حروف اللغة العربية هذه الأحرف الثلاثة: الألف واللام و الهاء ليسمي بها نفسه (الله)! إذن السر يكمن في هذه الحروف التي اختارها الله تعالى. فنشأت فكرة عدّ هذه الحروف في النص الكريم. أي ماذا يحدث إذا قمنا بعدّ حروف اسم (الله) في النص الذي يتحدث عن الله؟؟
إنها عملية بسيطة ولكن نتائجها مذهلة، فقد كانت المفاجأة بالنسبة لي عندما قمت بعد حروف الألف واللام والهاء في قوله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) لأجد أن عددها بالضبط هو سبعة أحرف! فحرف الألف تكرر 3 مرات وحرف اللام تكرر 3 مرات وحرف الهاء تكرر مرة واحدة، والمجموع سبعة!
وقلتُ سبحان الله! حتى حروف (الله) جاء عددها سبعة في هذا النص. ولكن هل هذا كل شيء؟ طبعاً هنالك المزيد من التناسقات. والسؤال: هل هنالك علاقة سباعية لتكرار هذه الحروف؟ أي هل هنالك من علاقة تربط بين الأرقام 3-3-1 التي تمثل تكرار حروف الألف واللام والهاء في النص الكريم؟
هذا ما وجدته فعلاً، فقد قمتُ بصف هذه الأرقام حسب تسلسلها في اسم (الله) أي الألف ثم اللام ثم الهاء، وكانت النتيجة المذهلة:
حرف الألف حرف اللام حرف الهاء
3 3 1
إن العدد 133 والذي يمثل تكرار الحروف الثلاثة هو من مضاعفات السبعة، أي:
133 = 7 × 19
أصبح لدينا الآن أربع تناسقات مع الرقم سبعة في نفس النص وهي:
1- العدد الذي يمثل حروف النص من مضاعفات السبعة.
2- ناتج القسمة عن ذلك هو أيضاً عدد من مضاعفات السبعة.
3- عدد حروف اسم (الله) أي الألف واللام والهاء هو سبعة.
4- تكرار حروف اسم (الله) في النص هو عدد من مضاعفات السبعة.
وبالرغم من أن هذه التناسقات لا يمكن أن تأتي عن طريق المصادفة، إلا أن الملحد دائماً يشكك في أي معجزة إذا لم تكن مدعومة بالبرهان القوي الذي لا يدع له مجالاً للمراوغة. ولذلك هذه العمليات الأربعة للقسمة على سبعة لا تكفي، لأن الملحد سيقول إنه باستطاعته أن يؤلف نصاً ويرتب كلماته بهذا الشكل!
أعظم النتائج الرقمية
لذلك بدأت رحلة البحث من جديد واستغرق ذلك مني أشهراً أيضاً وأنا أدعو الله بإخلاص أن يدلّني على الطريق الصحيح في اكتشاف معجزة النص الكريم. وقلتُ: إذا كان عدد حروف اسم (الله) في النص هو سبعة، وتكرار هذه الحروف من مضاعفات السبعة، فماذا نجد لو درسنا توزع هذه الحروف على كل كلمة من كلمات النص الكريم؟؟
ولم أكن أتوقع بأنني سأجد نتيجة هي من أعظم النتائج الرقمية التي رأيتها في بحثي الطويل. فقد كتبت النص القرآني وتحت كل كلمة عدداً يمثل ما تحويه هذه الكلمة من أحرف (الله)، أي ما تحويه كل كلمة من حروف الألف واللام والهاء، كما يلي:
و من أصدق من الله قيلاً
0 0 1 0 4 2
لقد نتج معنا عدد هو 240100 هذا العدد من مضاعفات السبعة، فهو يساوي:
240100 = 7 × 34300
ولكن ما زادني انبهاراً أن العدد الناتج من القسمة على سبعة، أي العدد 34300 أيضاً يقبل القسمة على سبعة لمرة ثانية كما يلي:
34300 = 7 × 4900
ولكن من جديد نجد أن الناتج 4900 من مضاعفات السبعة:
4900 = 7 × 700
وكما نرى الناتج أيضاً يقبل القسمة على سبعة لمرة رابعة:
700 = 7 × 100
وسبحانك يا رب العالمين ويا مبدع هذه الأرقام وهذه العجائب، تطلب من عبادك وهم الضعفاء الذين لا يساوون شيئاً أن يصدقوك وتسألهم: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً)؟ ثم تضع لهم في كلامك هذا دلائل وبراهين ومعجزات يعجزون عن الإتيان بمثلها، ثم هم ينكرون هذا القرآن؟ وبالرغم من ذلك ترحمهم وترزقهم وإن عادوا إليك وجدوك غفوراً رحيماً!!
وتبارك الله العظيم! نص يتحدث عن الله، ويأتي فيه عدد حروف اسم (الله) سبعة، وتكرار هذه الحروف من مضاعفات الرقم سبعة، وتوزع هذه الحروف من مضاعفات الرقم سبعة أربع مرات والناتج النهائي هو 100 أليس هذا دليلاً صادقاً على أن القرآن هو كلام الله الحق مئة بالمئة؟؟؟
موقع اسم (الله)
إنها معجزة تستدعي التدبر والتفكر والتأمل، وهذا ليس كل شيء، بل هنالك المزيد من العجائب والتناسقات السباعية. فقد تأملتُ هذه الكلمة العظيمة (الله) وقلتُ: إذا كان الله تعالى قد رتب ونظم حروف اسمه في هذا النص الكريم، فهل رتب ونظم موقع ومكان هذا الاسم العظيم؟؟
لذلك فقد قمتُ بعدّ الحروف قبل وبعد اسم (الله) في قوله تعالى (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً)، فكانت النتيجة الرائعة أن العدد الناتج هو سبعة في سبعة!!! لنكتب هذا النص الكريم ونكتب عدد الحروف قبل وبعد كلمة (الله):
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ (اللَّهِ) قِيلاً
9 4
إذن عدد الحروف التي قبل كلمة (الله) هو 9 حروف وعدد هذه الحروف بعدها هو 4 ، ويكون بذلك العدد الذي يمثل الحروف قبل وبعد هذا الاسم هو 49 وهذا العدد يساوي بالتمام والكمال:
49 = 7 × 7
إن هذه النتيجة المذهلة لم تأت بالمصادفة، والدليل على ذلك أن عدد الكلمات قبل وبعد اسم (الله) هو أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة:
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ (اللَّهِ) قِيلاً
4 1
إذن عدد الكلمات قبل اسم (الله) هو 4 كلمات، وبعده كلمة واحدة ويكون العدد مصفوفاً هو 14:
14 = 7 × 2
ولكي نزيل أية شكوك باحتمال المصادفة فإننا نقوم بعد حروف (الله) قبل وبعد اسم (الله)، أي نحصي عدد أحرف الألف واللام والهاء قبل وبعد كلمة (الله) لنجد:
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ (اللَّهِ) قِيلاً
1 2
والعدد الناتج 21 هو من مضاعفات الرقم سبعة أيضاً:
21 = 7 × 3
مزيد من التناسقات
ولكن الذي يؤكد وبشدة وجود معجزة سباعية لموقع اسم (الله) هو أننا إذا جمعنا عدد الكلمات مع عدد الحروف مع عدد حروف اسم (الله) قبل اسم (الله) فسوف نجد عدداً من مضاعفات السبعة كما يلي:
عدد الكلمات هو (4) وعدد الحروف هو (9) وعدد حروف اسم (الله) هو (1)، ويكون لدينا المجموع الكلي:
4 + 9 + 1 = 14 = 7 × 2
إذن مجموع هذه الأعداد الثلاثة من مضاعفات السبعة، ولكي نبعد المصادفة عن هذه النتيجة نطبق ذات القاعدة بعد اسم (الله) لنجد:
عدد الكلمات (1) وعدد الحروف هو (4) وعدد حروف اسم (الله) هو (2) ويكون المجموع هو:
1 + 4 + 2 = 7
وسبحان الله كيفما حسبنا وكيفما توجَّهنا بهذا النص نجده محكماً ومنضبطاً ومتوافقاً مع الرقم سبعة بشكل لا يمكن لمصادفة عمياء أن تصنع نظاماً كهذا. أليس هذا إعجازاً إلهياً واضحاً؟
إذن لنلخص عمليات القسمة في هذا النص:
1- العدد الذي يمثل حروف النص من مضاعفات السبعة مرتين.
2- مجموع عدد حروف اسم (الله) في النص هو 7.
3- تكرار حروف اسم (الله) في النص هو عدد من مضاعفات السبعة.
4- توزع حروف اسم (الله) على كلمات النص هو عدد من مضاعفات السبعة أربع مرات.
5- عدد الحروف قبل وبعد اسم (الله) في النص هو عدد من مضاعفات السبعة مرتين.
6- عدد الكلمات قبل وبعد اسم (الله) هو عدد من مضاعفات السبعة.
7- عدد حروف الألف واللام والهاء قبل وبعد اسم (الله) يشكل عدداً من مضاعفات السبعة.
8- مجموع الكلمات والحروف وحروف الألف واللام والهاء قبل اسم (الله) هو عدد من مضاعفات السبعة.
9- مجموع الكلمات والحروف وحروف الألف واللام والهاء بعد اسم (الله) هو عدد من مضاعفات السبعة.
إذن نحن أمام تسع معادلات تحوي 14 عملية قسمة على سبعة!!! وإن احتمال المصادفة في 14 عملية سباعية في النص ذاته هو: واحد مقسوماً على سبعة 14 مرة، وهذا طبعاً حسب قانون الاحتمالات الرياضي. أي أن احتمال المصادفة هو أقل من:
1/ 1474441138959
فهل يمكن لإنسان عاقل أن يصدق احتمالات كهذه؟ وهل يمكن لأبسط إنسان أن يصدق أن عمليات القسمة المنظمة الأربعة عشر جميعها جاءت بالمصادفة!؟؟
والسؤال الآن لكل من لا تقنعه كلمات الله:
هل يمكنك أيها الملحد المنكر لكلام الله تعالى وصدق قوله أن تأتي بنص أدبي بليغ تتحدث فيه عن نفسك كما تحدث الله عن نفسه، وتركب حروفه وكلماته بحيث تتناسب مع الرقم سبعة ومع حروف اسمك أنت 14 مرة؟
فإذا كنت تعتقد أن القرآن ليس كلام الله تعالى، إذن استمع معي إلى البيان الإلهي: (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) [الطور: 34]. فهل يخشع قلبك أمام عظمة كلام الله وأمام عظمة معجزته؟

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأتحدث عن فن من فنون الدنيا الجميلة, وهو فن ملاحظة واستعمال الألوان.
إن أصل الألوان ضوء أو أشعة, واصل الضوء سبعة ألوان:
الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والنيلي والبنفسجي.
عندما تتجمع الألوان تعطي اللون الأبيض, وعندما تغيب تعطي اللون الأسود...
سوف آخذ أهم الألوان واذكر شيئا مفيدا عنها , لتسهيل الموضوع سوف آخذ لونا لونا, وفي كل لون سنناقش التالي:
1- سيكولوجية اللون.

2- مصدر التشاكرا في الجسم المتفقة معه.

3-أثره.

أ- ذهنياً.

ب- جسديا.

4- اهتمامات الشخصيات المحبة له.

5- السلوك الباطن لهم.

6- نوعية الشخصيات الكارهة له.

7-استخداماته.

أ- في البيت.

8-تنبيهات.

9-ما الذي يمثله من الحجر
تعلم واستخدم طاقة الألوان لصالحك


التشاكرات في الجسد

التشاكرات هي مصادر تمركز الطاقة في الجسد في التراث الهندي ..

يقول علماء الهند المتخصصون في ذلك أن لجسد الإنسان سبعة مراكز تتجمع فيها الطاقة البشرية, ويسمون كل واحدة منها تشاكراChakra, وكلمة تشاكرا من لغة السانسكريت المقدسة الهندية القديمة , وتعني عجلة أو دوامة , وتعني في هذه النظرية مصدر تجمع الوعي ونظام الطاقة في الجسد,مراكز الطاقة هذه تعمل كصمامات تنظم تدفق الطاقة في نظام الطاقة الجسدي.

إن وظائف هذه التشاكرات تعكس قراراتنا وردود أفعالنا تجاه أحداث الحياة اليومية, حين نفتح ونغلق هذه التشاكرات أو الصمامات عندما نقرر ما نفكر وما نشعر ووفق أي فلتر (مرشح) داخلي نختار أن نستشعر العالم من حولنا.

هذه التشاكرات (المراكز) ليست مادية وليست موجودة ماديا, لكنها متصلة بنظامين في الجسد: الجهاز العصبي وغدد Endocrine وكذلك مع شبكة الأعصاب, وبالتالي فكل مركز متصل بمجموعة من الأعضاء, كما سأذكره لاحقا.

إن فهم هذه المراكز وطريقة وطبيعة عملها يمنحك الاتصال بتلك الأعضاء التي سأتحدث عنها وأشرح شيئا منها, هذه التشاكرات هي:

1- التشاكرا العليا:

وتسمى التشاكرا التاجية, وموقعها فوق الرأس, ويقولون أنها مجلس الروح, ولونها البنفسجي, ومتصلة بأعلى الرأس والمخ وكل الجهاز العصبي, تمثل هذا التشاكرا الجانب الروحي في الإنسان, ولها أيضا علاقة بالشعور بالفراغ أو الشعور بالآخرين ومشاعرهم, أو الاتحاد أو الانفصال عما حولك.

2- تشاكرا العين الثالثة:
وتسمى تشاكرا الحاجب أحيانا, وتسمى مركز الوعي كذلك , وتقع بين الحاجبين , ولونها النيلي أو الأزرق الداكن, ومتصلة بالجبهة من أعضاء الجسد وcarotid plexus, ولها علاقة بالوعي والإدراك والإلهام وهي التشاكرا ذات الاتصال بالكيان العميق للإنسان أو الروح أو المعاني الروحانية وكذا التفكير اللا واعي أو الباطن , وهو مكان المصدر الحقيقي للدافعية التي توجه أفعالنا , وفي الحقيقة , حياتنا.

3- تشاكرا الحنجرة:
وتسمى أحيانا مركز القرن, وموقعها في أعلى الحنجرة, ولونها الأزرق, وتتصل بالحنجرة والرقبة واليدين والذراعين, ومتصلة بالغدة الدرقية, ولهذه التشاكرا علاقة بالتعبير وبالأخذ والعطاء, هذه التشاكرا لها علاقة أيضا بالسمع الداخلي للإلهام والقناعة بالوفرة, وبالإبداع, وهي تربط العلاقة بين العالم الروحاني والعالم المادي للفرد.

4- تشاكرا القلب:
وتسمى أحيانا مركز الحب الحي, وموقعها الصدر, ولونها الأخضر الزمرد, وتتصل هذه التشاكرا بالقلب وبنظام دورة الدم وأعصاب وشرايين القلب والرئة وكل مساحة الصدر, وتتصل بالغدة الصعترية وبالتالي تتحكم بجهاز المناعة, ولها علاقة باللمس, وإدراك معاني الحب, والعلاقات العاطفية, الأسرية والأبوية وذات القرابة, ولها علاقة بصعوبة التنفس والرئة.

5-تشاكرا السرة:

وتسمى مركز القوة أحيانا, ولونها الأصفر, ولها عاقة مع نظام العضلات والجلد وsolar plexus , والأمعاء الغليظة والمعدة, والكبد, وبقية الأعضاء في السولر بليكسس, وكذلك العين والوجه, ولها علاقة بالبنكرياس, ولهذه التشاكرا علاقة بمفاهيم القوة والتحكم والحرية والنشاط الذهني.

6-التشاكرا البرتقالية:
وتسمى أحيانا تشاكرا الطحال , وتسمى مركز الشعور ولونها البرتقالي , وهي مرتبطة بالوعي والأكل وباحتياجات الجسد.

7-التشاكرا الجذرية:
وتسمى أيضا تشاكرا القبيلة, وتقع في أسفل العامود الفقري, أو أسفل الجسم العلوي, ولونها الأحمر, وهدفها البقاء للعيش, ولها علاقة بالغدد الأدرينالية, والعامود الفقري والكلية, وردة الفعل تجاه الضغوطات, ولها علاقة أيضا بالقدمين والساقين

سيكولوجية الألوان

1- سيكولوجية اللون
الأحمر لون الحيوية والنشاط هذا اللون دافع ملفت جاذب ومثير, لهذا, تستخدمه المطاعم والشركات في كتابة اسمها أو شعارها.
هو أيضا لون الحب. وهو أقوى الألوان تأثيرا ودفء, هذا اللون يكثر اختياره من قبل لرجال ومن قبل المنبسطين.

2- مصدر التشاكرا في الجسم المتفقة معه.
هي التشاكرا الجذرية في الأسفل, وهي التشاكرا المتعلقة بحاجات البقاء, وتثبتنا في تحقيق رسائلنا في الحياة, وتساعدنا في رؤية الحقائق.


3-أثره.


أ- ذهنياً.
هذا لون العاطفة والحماس والقرار, وهو لون التوكيد والثقة بالنفس والقوة والعزيمة.

ب- جسديا.
يتعلق بالسن من الولادة حتى الخامسة, مرتبط بالدم والأسنان والعظام, والغدد الأدرينالية, ينشط الحركة ويفتح الشهية.

4- اهتمامات الشخصيات المحبة له.
هؤلاء رياضيون, رجال شرطة أو عسكر أو مطافي, جراحون, نجارون, سائقوا شاحنات, هؤلاء مندفعون, نشطون, دائمو الحركة, يحتاجون الوقائع فقط, الدنيا عندهم أبيض وأسود فقط, لا ظلال فيها, مسؤولون, موثوقون, واضحون, دائمو البحث عن العدالة والحق, يظهر خشنا في الخارج,,لكنه رقيق في الداخل.

5- السلوك الباطن لهم.
متحكم يتجنب إظهار الضعف, يعتقد أنه لا بد أن يكون قويا للبقاء , عنيد, متحدي, مواجه, عند فقدان التوازن يلجأ للإدمان , يثق بنفسه فقط ويخشى الوثوق بالآخرين.
6- نوعية الشخصيات الكارهة له.
قد يعانون من التوتر . والغضب, وسرعة الانفعال ,قد يعانون من مرض جسدي , قد يكون مصابا بخيبة , متردد.

7-استخداماته.
استخدمه عندما تحتاج أن تواجه يوما مليئا بالتحديات, استخدمه إذا كان عندك معاناة في جهاز المناعة , أو عندما تحتاج طاقة وحيوية وعندما تشعر بالخمول .

أ- في البيت.
يوضع في الأماكن التي تحتاج الدفء والعمل: الممرات, الحمامات(أكرمكم الله), أماكن اللعب, غرفة الطعام, استخدم بعض الأصفر والبنفسجي لتخفيف قوته وللتوازن.

8-تنبيهات.
الأحمر قد يرفع ضغط الدم.

9-ما الذي يمثله من الحجر.
العقيق الاحمر, ويسمى Garnet

- سيكولوجية اللون.البرتقالي من الألوان الحارة أيضا كالأحمر, البرتقالي لون السعادة والثقة ومصدر الإمكانات الكامنة, والشجاعة, والنجاح,والترحيب.

2- مصدر التشاكرا في الجسم المتفقة معه.
مكان هذا اللون في التشاكرات في تشاكرا الطحال.

3-أثره.

أ- ذهنياً.
هذا اللون لحب الحياة, عاطفي سريع الادمان, عفوي, سعيد, مرح, متحمس, اجتماعي, يبدع أفكارا جديدة, مثير.

ب- جسديا.
بتعلق بالأطفال من سن 5-10 سنوات, طاقة جسدية مرتفعة, جيد لفتح الشهية غير جيد لمن يعاني السمنة, ليس جيدا للحساسيات والربو.

4- اهتمامات الشخصيات المحبة له.
متخصصون في النباتات والأغذية, رياضيون, فنانون, موسيقيون, مضيفون, يتمتعون بالحياة, يحتاجون للعطاء والتصدق, متفائلون, دائما ما يفسرون الأفضل للأحداث, مرخون ولعوبون, سعداء, سريعوا الصداقة.

5- السلوك الباطن لهم.
ضحل, مزيف, غير مسؤول, مشوش, الخوف من فقدان التمتع بالحياة, متغطرس, ادماني, مبعثر, غير صبور, عاطفي جدا.

6- نوعية الشخصيات الكارهة له.
هذا اللون على فكرة الأقل اختيارا بين الناس, الكاره له قد يشعر بالتعب, فقدان الشهية, قد يعاني من الاكتئاب, والتوتر, والبوليما ( مرض في الأكل ) , إدمان الكحول, فقدان التمتع بالحياة,.

7-استخداماته.
عند الحاجة للشهية والطاقة والحماسة.

أ- في البيت.
المطبخ وغرفة الطعام.لأنه يفتح الشهية (لهذا تستخدمه المطاعم) .

8-تنبيهات.
التحذيرات فيما قلناه عن السمنة.

9-ما الذي يمثله من الحجر.
الحجر الذي يمثله هو الكارنيليان Carnelian
- سيكولوجية اللون.
هو ثالث الألوان الحارة, الأصفر هو لون التنوير والحكمة والحماسة والتفاؤل والمرح والوضوح والثقة, من اكثر الأوان ملاحظة, هو لون الشمس, مضدر من مصادر الحياة في الأرض, يوحي بالقوة ومصدرها, يدعم الثقة بالنفس, يفيد الحياة وعيش اللحظة.

2- مصدر التشاكرا في الجسم المتفقة معه.
موقع هذا اللون في التشاكرات مع التشاكرا الحلقية, وهي تشاكرا التعبير.

3-أثره.

أ- ذهنياً.
يمثل التركيز والذكاء, يساعد في الذاكرة, يعطي الوضوح لأفكارنا, يدعم اتخاذ القرار.

ب- جسديا.
يقوي الجهاز العصبي, يزيل السموم من القنوات الهضمية, مرتبط بالكبد والمعدة والبنكرياس, والأمعاء والكليتين.

4- اهتمامات الشخصيات المحبة له.
رجال مبيعات, عقاريون, مقاولون, مدراء منفذون, يعيش للتعلم, يحب البحث, يدرس للعلم ذاته, مندفع للنجاح, مركز على الهدف ولديه أهداف واضحة, قادة ممتازون, يلتزمون بانجاز مهامهم, محترفون, إيجابيون, سهل في التعامل, يجذبون الآخرين لهم, يتحدثون بسرعة.


5- السلوك الباطن لهم.
مدمنون عمل, متحكمون, يخافون الفشل والرفض, يعانون من المشاكل الهضمية, والكبد, عندما يكون الخوف مرتفعاً, يتحدثون من العقل لا العاطفة.

6- نوعية الشخصيات الكارهة له.
يشعرون بأنهم مرفوضون من الآخرين لذواتهم, حتى لو قبلوا فلا يشعرون أن ذلك لذواتهم, يعانون من الخوف والقلق والتوتر, ناقدون للأفكار الجديدة, ويحكمون بسرعة على الناس المتفتحين.


7-استخداماته.
هذا خيار العقول المستنيرة والحكيمة, استخدمه في غرف القرارات والاجتماعات.

أ- في البيت.
في أماكن لعب الأطفال والحصول على التركيز والذاكرة والوعي, استخدمه في الدراسة للاختبارات .

8-تنبيهات.
يمكن تخفيف قوة هذا اللون في الغرف بالذات النوم باستخدام الفضي والذهبي.

9-ما الذي يمثله من الحجر.
الحجر الذي ينسجم معه ويمثله الليموني Citrine

1- سيكولوجية اللون.
هو لون التوازن إذ هو بين الألوان الحارة الثلاثة : الأحمر والبرتقالي والأصفر, وبين الألوان الباردة : الأزرق والنيلي و البنفسجي, الأخضر هو لون الحب والتوازن والتحكم بالذات.مرتبط بالربيع والنمو, ارتبط هذا اللون باختيار الأنبياء حيث استخدمه كثير من الأنبياءفي شعاراتهم كما في الكتب المقدسة والسنة النبوية.


2- مصدر التشاكرا في الجسم المتفقة معه.
موقع هذا اللون في التشاكرا القلبية.وهذا مرتبط بالحب المطلق ( غير المشروط ).

3-أثره.

أ- ذهنياً.
مرتبط بالأموال, ويؤمن الصينيون والأمريكان أنه يجذب الأموال بوفرة! ولهذا السبب كل فئات الدولار الأمريكي خضراء منذ القدم.

ب- جسديا.
يساعد الدورة الدموية, ويجعل العضلا ت تسترخي , يساعد الرئة والقلب والثديين والذراعين, يساعد في التنفس الطبيعي.

4- اهتمامات الشخصيات المحبة له.
مستشارون, ممرضات, رعاية أطفال, معالجون , متخصصون في الورود, بيطريون, وهم متصلون بما له علاقة بالعلاقات. عاطفيون, دافئون, محبون, كرماء يسعدون الآخرين, لديهم أصدقاء كثر, ويدفعهم للحياة حاجة الناس لهم, عادة ما يكونون من وراء تجميع العائلة, يعبرون بمشاعرهم من خلال الضحك والدموع, يقدرون حتى الأمور الصغيرة في الحياة والطبيعة.

5- السلوك الباطن لهم.
تملكي, وجداني, يصعب عليه التعبير عن حاجاته, يشعر بالتأنيب الكبير من الحصول على الحب أو الاهتمام, يملك قائمة طويلة مما يحبه وما لا يحبه في الناس, قد يكون تحكمي, كثير من الخضراويين قد يعانون من السمنة بسبب اهمال الجوانب الأخرى في الحياة وانشغالهم بالجانب العاطفي والمشاعر فقط, كما أنهم يعانون من تراكم المشاعر.

6- نوعية الشخصيات الكارهة له.
الكاره للأخضر قد يشعر بالوحدة والحزن والرفض.

7-استخداماته.
يمكن استخدامه في الحصول على التوازن والهدوء , وللنمو والانسجامية, جيد جدا استخدامه إذا كنت تشعر بالتعب مشاعريا وعاطفيا.

أ- في البيت.
يمكن أن يكون في غرفة النوم أو غرفة الجلوس .

8-تنبيهات.
لا يوجد.

9-ما الذي يمثله من الحجر.
الحجر المعرف الموازي له هو الزمرد Emerald

1- سيكولوجية اللون.
هذا اللون لون العلم والصحة والفيصل أو الحسم , يساعد في التعبير عن المشاعر, ويساعد في جعلك تتحدث بصدق, وتتحدث عن الرؤية الخاصة بك, يقوي الاتصال مع العالم الروحاني أو المادي

2- مصدر التشاكرا في الجسم المتفقة معه.
موقع هذا اللون في تشاكرا الحنجرة.ولذا فهو متعلق بالتعبير.

3-أثره.

أ- ذهنياً.
مهدئ يمنح الاسترخاء, وملطف, يمنح الوضوح الذهني, يعبر عن الحق والسلام, تستخدمه الشركات الكبيرة للتعبير عن الولاء والثقة والنظافة والرعاية والتشافي.

ب- جسديا.
مرتبط بالبلعوم والغدة الصعترية. يقي من الالتهابات , يثير الغدة النخامية والتي تنظم النوم, يشافي الآلام والأوجاع, بالذات الصداع, مظهر, مسكن, يخمد الشهية.

4- اهتمامات الشخصيات المحبة له.
رجال أعمال مميزون, معلمون, سياسيون, مصرفيون, مطربون, عندهم ولاء , مسؤولون, موثوقون, يعلمون بجدية, يحتاجون النجاح, لديهم حس قوي بالصح والخطأ, لديهم قدرة في إدراك المشاكل, ينسجمون مع فريق العمل, يشعرون بالمتعة عندما يحققون نجاحات أو إنجازات, لديهم خفة دم, متحدثون مميزون أمام اجماهير.

5- السلوك الباطن لهم.
قلق, شكوكي, متحذر محارب, يصبح مدافعا عندما يشعر بالتهديد. يحتاج دائما للاثبات بأنه يستطيع الوقوف بنفسه, نادرا ما يطلب المساعدة, لديه كم من الترددعن ذاته, كثير التساؤلات, دائنا يحتاج ليكون مستعدا, كمالي , مبشر, يلوم الآخرين لمشاكله. صعب في الانفتاح في العلاقات.

6- نوعية الشخصيات الكارهة له.
الكاره له ربما يشعر أنه مغبون أو مخدوع, أو أن أحدا يحبه ليس مخلصا له, أو يخيب ظنه, قد يشعر بالفقدان والخسارة لعلاقة, وقد يكره التحدث عن نفسه, والتعبير عنا في داخله من مشاعر.

7-استخداماته.
يمكن استخدامه في تخفيف التوتر والقلق.

أ- في البيت.
يوضع في غرف النوم والحمامات.

8-تنبيهات.
الضوء الأزرق بقرب السرير عند النوم بنصف ساعة قد يساعد جدا في النوم الهادئ. يجب معرفة أن كل لون قد يكون معينا, وقد يكون معيقا بحسب الحاجة والظروف, الأزرق,مثلا, على الحائط في غرفة مكشوفة على الجنوب قد تثير الهدوء, بينكا نفس الحائط المطل على الشمال قد يبدو كئيبا.

9-ما الذي يمثله من الحجر.
الحجر المرتبط به هو صودا لايت Sodalite
- سيكولوجية اللون.
هذان اللونان لونا التصوف والإلهام والتفهم هذان اللونان يستخدمهنا الملهمون والسحرة والمشعوذون والمتنبئون والكهنة, والصوفية, لون الابداع أيضا, والارتباط بالله ولون التدين ويردد البعض أنه يحمي نفسيا!

2- مصدر التشاكرا في الجسم المتفقة معه.
هذا اللون يقع في تشاكرا العين الثالثة , وهي التشاكرا المرتبطة بالوعي والادراك.

3-أثره.

أ- ذهنياً.
يجلب السلام يهدئ الصدمات والخوف.مرتبط بالملكية والمرجعية
ب- جسديا.
يؤثر على المخ والجهاز العصبي والجيوب الأنفية ,له علاقة بالفص الأيمن من المخ ( مع اليمينين والأيسر مع الشمالين ) , مطهر مضاد عفونة, يبرد النظام, يوازن الجهاز الهضمي.

4- اهتمامات الشخصيات المحبة له.
فنانون, موسيقيون, معالجون, أساتذة معلمون, مصممون, قساوسة, مشايخ, معماريون, يعملون فس منظمات انسانية, صناع سلام, مفاوضون, وسطاء, يتفهمون تماما وجهة نظر كل طرف, متميزون في شرح التفاصيل, يرسم صورا واضحة في ذهنك, حساس جدا, درامي, رومانسي, صريح, إلهامي, فردي, يود تجنب الحياة العادية, في العلاقات يحتاج منقذ ومسعف, يحتاج الأمن والدعم, يحتاج الصديق الحميم والحبيب.

5- السلوك الباطن لهم.
تجنب الصدام بأي ثمن , وهو متوازن فقط عندما يكون كل شيء على ما يرام, قد يصبح متكاسلا, ممل ويقاوم التغيير, لديه خوف من الفقدان في الانفصال, في حدة الأمر والتطرف قد يعاني من الاكتئاب, وقد يفكر في الانتحار, متقلب المزاج, ويركز على السلب, وعلى أسوأ ما حدث في الماضي.

6- نوعية الشخصيات الكارهة له.
الكاره لهما ربما يشعر بأنه محصور من السلطة , أو لديه حاجز

7-استخداماته.
لايوجد
أ- في البيت
لا يوجد

8-تنبيهات.
لا تلبس البنفسجي أو الزهري إذا كنت حساسا جدا

9-ما الذي يمثله من الحجر.
الحجر الموازي للبنفسجي هو الجمشت Amethyst
هناك ألوان أخرى لها هذه المعاني والتأثير لكن على مستوى أقل, الألوان التي ذكرتها هي الأقوى والأهم, ربما تحتاج أن تضيف لهما الأبيض والأسود.حيث أنهما اجتماع أو غياب هذه الألوان المذكورة.




الأبيض يعبر عن البراءة والطهر.وهو اجتماع الألوان مع بعضها البعض, فهو يمثل الاجتماع والألفة. لأن فيه جميع الأوان فهو ينسجم مع جميع الألوان في الديكورات وترتيب المكان , الأطباء والممرطات والصيدلانيون يلبسون الأبيض تعبيرا عن التعقيم والطهر.

الأسود يعبر عن المرجعية والقوة, القساوسة في المسيحية والسادة في المذهب الشيعي والماسترات في الألأعاب الشرقية يلبسون الأسود تعبيرا عن المرجعية. الأسود هو غياب الألوان كلها لذا فهو أيضا ينسجم مع الألوان في الديكورات . الأسود يستخدم كثيرا في اللباس , بالذات مع البنات والسيدات لأنه يوحي بالنحافة, الأسود يعني أيضا الخضوع لله ولهذا يقولون ان الأنبياء تمثلت فيه في رفع الراية أو لبس الوسادة أو غطاء الرأس. ولهذا يقال أيضا لبس السيدة للأسود يعني الاستسلام للرجل, ولبسه في المآتم كما يفعل البعض خضوع للقدر ولله في حكمه.
الأسود قد يوحي أيضا بالخفاء والغموض والشر, معظم الروايات والخرافات تمثل الأشرار بلبس أسود كلباس دراكولا .. لكنها أيضا تعبر عن المرجعية , فكل ساحر أو مشعوذ ومن يريد التأثير يستخدم الأسود كدلالة.

البني متصل بالطبيعة والخشب والأشجار, يوحي بالتحفظ والتواضع, البني هو من الألوان المحايدة جدا في الألوان كلها, وبسبب تواجده بكثرة في الطبيعة فهو يوحي بالمعرفة والألفة.

الرمادي هو لون الحصرية, وهو يقوي جدا أي لون حوله أو بقربه, يساعد في زيادة تأثير اللون التالي الذي بقربه

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته